北京的雍和宫，本来就是皇帝的行宫，故此它与其他藏传佛教寺院建筑风格颇为不同，可说是一具有西藏建筑风格影子的皇室宫殿。

  清康熙年间，康熙帝为其四太子雍正建立了雍亲王府。在雍正即位後，因凡皇帝住过的地方都不能再用作平常用途，就把亲王府之一半改为行宫，另一半用作格律派寺院。在雍正十三年（公元1735），为了停放康熙的灵柩，朝廷便在十五天内赶工把这 的绿瓦全改为黄琉璃瓦顶，雍和宫遂升格为与皇宫同级的宫殿建筑。

  越过小广场便是雍和宫大殿，内供释迦佛。其右面（面向雍和殿时的右方）是教学殿，内供立体时轮金刚坛城一座。这种立体的坛城， 除雍和宫外，世上只在少数几间大寺内能看得到。

  在雍和殿後，有一座泰国四面「佛」。四面「佛」为印度教敬奉的大梵天王，後皈依三宝，成为信奉佛教的天神，但 并非已证佛境的如来，却被世俗人误称为「四面佛」。这尊像并非雍和宫原有，乃後来的东南亚访客赠送供奉的。

  四面「佛」後的永和殿，主供弥陀报身相、狮吼佛及药师佛。在面对主尊时的左方，有一幅由乾隆皇帝之母亲手绣成的绿度母画像，乃永和殿之宝。

  在法轮殿中，左右各有十四世宗座达赖喇嘛及十世班禅大师当年讲经的法座。殿中有砂绘本尊坛城图，亦值得细看欣赏。在殿的後方，有一座由紫檀所雕的罗汉山，上有由金、银、铜、铁、锡五种金属合铸之五百罗汉，此乃雍和宫三绝之一。

  五百罗汉山前，供有两部藏文金字佛经，乃乾隆帝御书之《药师经》及《大白伞盖仪轨经》。经书前方，有一个金丝楠木雕成的木盆，盆身有鲤鱼化龙之图案，此乃乾隆帝出生三天後曾用的浴盆。

  法轮殿的後面是万福阁。此阁内供有一万多尊小泥佛像，故称「万佛阁」，後因同音又被称为「万福阁」。阁内中央供有一 尊由原株巨大檀香树雕成的弥勒立像，高十八米，地下还埋深八米，乃七世达赖喇嘛由尼泊尔购来之巨木雕刻、历时三年才由拉萨送至北京赠予乾隆帝的礼物。由於像身巨大，故当年先立好佛像，阁殿才绕着佛身建造起来。这尊佛像现已列入健力氏世界大全之中，是雍和宫三绝之一。佛像左、右後方各有一根「凤眼香」，乃古代植物化石，由蒙古沙漠采来。

  在万福阁的右方是照佛楼，本为乾隆之母后私用佛堂。佛堂内供有一尊旃檀释迦佛立像，旁为阿难及迦叶二大弟子。这尊佛像虽为仿木铜铸，却称为「旃檀像」。此乃依风格而名，并非指其原料。当年释迦如来在世时，曾为母而上升忉利天说法。众弟子为了在佛陀到天上说法时能瞻仰如来，便要求为佛画像。画师出於尊重，不敢直视佛身，便央求佛陀坐於河边，由画师看水中倒影而画像。画师在绘图时，把水面的波纹也画了出来，使画中佛身的法衣呈现有波浪水纹似的线条。在後来，造像的人依该图而雕铸佛像，便成为了一种具水纹线条的独特风格。由於这风格的第一尊像乃由旃檀木所雕，後来的同风格作品不论木雕、铜铸者一律皆称为「旃檀佛」。这种风格造 型的佛像亦因出自水中照映，故亦称「照佛」。这种风格的佛像并不常见，笔者除在雍和宫内见过外，只在五台山黛螺顶见过另外一尊。在这楼中的佛坛，乃由上等金丝楠木刻成，有九十九条龙围绕，为雍和宫三绝之一。值得一提的是，乾隆之母当年梦到在北京附近的什刹海得宝，梦醒後命人前往打捞，便捞出了这尊旃檀佛，故此尊佛像之来源本身就有其灵异。

  在万福阁的左右，各有小亭阁一间，内供能八面旋转的长寿弥陀佛坛及旋转开合莲台（称「花开见佛」）木制装置。